郁达夫《怀鲁迅》赏析
这是一曲感情的和声，调动了叙述、描写和议论，犹如一首悲愤的协奏曲，动用了各种各样的乐器。
文章先叙述听到噩耗后的奔丧过程。荟萃行李，跳上轮船，洗澡，吞饭，情急心切，匆忙急促，这过程饱含着感情，抑或就是感情支配下的行动。
写丧葬场面的气氛，用人们常说的白描，勾勒出了真诚的脸，悲愤的脸，和将要破裂的心肺与紧捏的拳头。
接下来便是两段精深的议论，指出了鲁迅灵魂的伟大。这伟大说明我们民族的“尚可以有为”，并非可怜的生物之群；而鲁迅的不被拥护、爱戴、崇仰，更说明我们国家是没有希望的奴隶之邦，是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅正是在当时这样的民族、这样的国家中成长以至去世的，这是多么惨重的悲剧，多么沉重的悲伤。
文章结束是一段象征性的描写，把一片微红的新月升在了读者眼前，比一般的以乐衬哀的效果还要强烈。
鲁迅逝世之后，一时间文苑里出现了无数篇追怀悼念之作，其中以深沉简短著称者，当推郁达夫的这篇。文章之所以如此感人，把叙述议论熔于一炉，从而奏出一曲感情的和声，恐怕是一个重要的原因。
赏析二：
本文开头写了鲁迅去世对自己的震动，再用急笔交代了自己匆匆赶去悼念鲁迅的经过，行文简练而有条理，在平实的语言中蕴含着深深地悲痛。鲁迅在中国的影响力是没有人能够超越的，而郁达夫对他发自内心的崇敬之情在对鲁迅的回忆中发挥的淋漓尽致。这是一种朋友去世之悲，战友去世之痛，知音去世之哀，更是出自一种对国家失去鲁迅的惋惜。鲁迅不在了，血色在黑暗中退去；鲁迅不在了，呐喊的声音在稀薄的夜气里消散；鲁迅不在了，那盏划破黑暗的慈爱的灯盏熄灭了；鲁迅不在了，而一个民族，永远的失去了一个无与伦比的天才，永远的失去了一把不屈的匕首，永远的失去了一个倔强的灵魂，永永远远，不能得到弥补。郁达夫的悲痛，也应该是所有人的悲痛！
但是在结尾，郁达夫用意味悠长的象征性的语言，写那暗夜，也写那一弯新月。昔人已逝，来者不息。中国的将来，不会因此而停止；相反的，越来越的的年轻人，会接起前人留下的未完成的事业。鲁迅不在了，还有很多人，会永远的记得他。第二年春风吹过的地方，到处是青青的野草！
赏析三：
郁达夫的《怀鲁迅》仅有四百字，却写得沉郁而厚重。在悼念鲁迅的文章中卓尔不凡。
“真是晴天霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死”。作者以突起的笔法，先声夺人，给人以强烈的震撼。
作者从闽地日夜兼程匆匆赶赴上海，到殡仪馆看到的是什么呢？ “真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头”，几个短语，择取典型表象，勾勒了殡仪馆中的场景，凸现了一种“出世未捷身先死”，遍地英雄泪沾巾的氛围。作者是站在民族的、历史的和未来的高度来看待鲁迅的价值和意义的。鲁迅只是一介文人，既无发号施令的丝毫权力，更无富可敌国的产业，甚至一生中都没有脱下那件旧长衫，有时还须四处逃亡。然而，鲁迅却成为民族魂，民族的极品，正因为如此，万国殡仪馆才洒下了如此多的泪水。
“这不是寻常的丧事，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。”这段蕴含寂寞感的文字，极适合写鲁迅。也极适合呈现于依旧寒凝大地的世界。这段文字，很容易使人联想到龚自珍的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，或鲁迅的“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。笔墨沉郁，悲凉，激昂，慷慨，将作者所感受到的黑暗、悲愤、寂寥与希望融为一体。
在郁达夫看来，鲁迅是一不同凡俗的存在，因而，鲁迅的生命，鲁迅的死，鲁迅的丧葬，绝非世俗的“生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹”可以命名的。“这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了”，鲁迅已经成为一种超越时空，超越一切的存在，成为真理与正义，光明与希望的表征， “在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。”
“夜阴”和“西天角却出现了一片微红的新月”该作何理解呢？郁达夫在南洋谈到自己和左联的关系时说过的话，作了很好的注脚：“替穷人说话是我的宿愿。左联的很多作家和我都是至友，尤其是鲁迅，我们之间无话不谈。他和左联的关系，是由我做的媒介。我的个性不适合做那样的工作，所以左联成立一个月之内便宣告退出了。不管人怎么议论，我不辩解，而在暗中营救左联作家的事，做得并不少。自问比挂空名不做实事的人，心中踏实得多。我对共产党的长征是很关心的。鲁迅去世，我说过：‘鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。’‘夜阴’和‘新月’指的什么是很清楚的。”(转引自刘海粟： 《漫论郁达夫》，《文汇月刊》，1985年第8期)
